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En esta serie, hemos estado estudiando un principio bíblico encontrado en las Escrituras, a menudo llamado Maldiciones Generacionales. Citado por primera vez en Éxodo 20:5 y referenciado varias veces después (Éxodo 34:7; Números 14:18; Deuteronomio 5:9 y Jeremías 36:31), gira en torno a la idea de que el pecado/iniquidad de los padres puede ser transmitido a los hijos hasta por cuatro generaciones.
5 No los adorarás ni los servirás. Porque Yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, (Éxodo 20:5 NBLA)
En nuestro artículo anterior, discutí cómo la familia del rey David fue afectada por tal maldición o fortaleza del pecado.
Entonces la pregunta obvia es, ¿qué tipo de iniquidad o pecado puede ser heredado?
En el pasaje de Éxodo, se afirma que la iniquidad de los padres puede ser heredada, no el pecado. Mientras que el pecado se refiere al acto de pecar, la iniquidad habla de una adicción al pecado.
Dado que una de las primeras referencias a la iniquidad se encuentra en el capítulo que trata sobre los 10 mandamientos (Éxodo 20), este es un buen punto de partida: el asesinato (ira), adulterio (lujuria), idolatría (rebeldía), robo (codicia) y mentira (engaño) son buenos ejemplos. Otras características que pueden ser heredadas incluyen el alcoholismo, un pecado condenado en la Biblia.
La Biblia también enumera maldiciones asociadas con actividades específicas, como la avaricia, puesta sobre personas que no dan dinero a los pobres (Proverbios 28:27) o que roban los diezmos a Dios (Malaquías 3:9).
¿Cómo sabes si una maldición generacional está activa en tu vida?
El primer paso es identificar posibles áreas de iniquidad. ¿Hay adicciones al pecado, pecados secretos o fortalezas? Una Maldición Generacional será tu mayor secreto. Es una fortaleza que ha consumido a tu familia, probablemente durante generaciones.
El segundo paso es tomar la temperatura espiritual de tu familia: ¿eres consciente de pecados que parecen comunes en tu familia? No es que todos lo estén haciendo, pero simplemente sigue apareciendo.
Una vez que hayas identificado posibles fuentes de maldiciones generacionales, ¿cómo lidias con ellas?
Cristo rompió la maldición
El primer paso para romper las maldiciones generacionales se encuentra en Gálatas 3:9-13 donde Pablo dice que Cristo nos redimió de todas las maldiciones asociadas con la ley.
La ruptura de la maldición se debió al método de ejecución preferido por los romanos, la crucifixión.
En la sociedad judía, las personas que cometían crímenes, especialmente atroces, no solo eran ejecutadas sino que sus cadáveres eran colgados en árboles:
22 »Si un hombre ha cometido pecado digno de muerte, y se le ha dado muerte, y lo has colgado de un árbol, 23 su cuerpo no quedará colgado del árbol toda la noche, sino que ciertamente lo enterrarás el mismo día (pues el colgado es maldito de Dios[a]), para que no contamines la tierra que el Señor tu Dios te da en heredad. (Deuteronomio 21:22, 23 NBLA)
Esto resultaba en una mayor vilificación y humillación de la persona, ya que buitres y otros carroñeros desfiguraban el cuerpo. Debido a que estaban siendo atacados de esa manera vil por aves impuras, dichas personas eran declaradas malditas.
Cuando los romanos crucificaron a Cristo, eligieron un método de ejecución que traía consigo la maldición asociada con ser colgado en un árbol. En consecuencia, la muerte de Cristo no fue solo castigo por nuestros pecados, sino que el método de ejecución rompió las maldiciones asociadas con la ley, ya que Cristo fue maldecido por nosotros. Esto incluía las maldiciones generacionales.
¿Significa esto que las maldiciones generacionales son impotentes, incapaces de afectar al creyente? La respuesta a esta pregunta es tanto sí como no.
Permíteme explicar a qué me refiero.
La salvación está disponible para el mundo, pero esto no significa que todos sean automáticamente salvos. A pesar del trabajo de Cristo en la cruz, las personas aún pueden ir al infierno.
Solo aquellos que decidan creer en Cristo recibirán la salvación.
La sanidad también está en la expiación (Isaías 53:5—la muerte de Cristo en la cruz—pero ¿todos están automáticamente sanados? No, tenemos que creer y de alguna manera luchar por la sanidad.
Del mismo modo, las maldiciones generacionales están legalmente rotas, pero aún tienen el potencial de influir en las familias. Se nos pide apropiar esta victoria de la misma manera en que recibimos la salvación: mediante la fe.
Una parte vital de esta batalla es la perspectiva: debemos luchar desde un plano superior.
No pedimos a Dios que rompa la maldición generacional, ya está rota; debemos creer en este hecho y hacerla cumplir. Esta aplicación se logra a través de la fe.
Si no crees que tu maldición generacional esté rota, entonces adivina qué: no lo está. Satanás desafiará tu posición en Cristo y probará cuánto realmente lo crees. Si el padre de todas las mentiras puede causarte dudar de tu victoria, entonces estás encaminándote hacia la derrota.
Las maldiciones generacionales pueden aparecer como gruesas cadenas que cuelgan de nuestros cuellos, pero de hecho, solo están balanceándose con un hilo.
Abandona la mentalidad de víctima
El segundo paso crucial para romper las maldiciones generacionales es asumir la responsabilidad de tu pecado. Mientras los judíos estaban en cautividad en Babilonia, el profeta Ezequiel los llamó al arrepentimiento para que pudieran ser restaurados a su tierra.
El pueblo —que sufría lo que hoy se describe como una “mentalidad de víctima”— resistió el llamado de Dios al arrepentimiento. Una persona que sufre de mentalidad de víctima culpa a todos por sus problemas, menos a sí misma.
La actitud de culpar a otros de Israel se resumió en un proverbio al que específicamente se refiere Ezequiel en el capítulo 18:2: “Los padres comieron las uvas agraces, y los dientes de los hijos sufrieron la dentera”.
El mensaje sutil detrás de este proverbio era este: aunque los padres comieron las uvas agraces, eran los hijos los que realmente las probaron. Los israelitas creían que debido a los pecados de sus padres, ellos como hijos estaban condenados a sufrir las consecuencias (19).
19 »Y ustedes dicen: “¿Por qué no carga el hijo con la iniquidad de su padre?”. Cuando el hijo ha practicado el derecho y la justicia, ha observado todos Mis estatutos y los ha cumplido, ciertamente vivirá. (Ezequiel 18:19 NBLA)
Incluso si se arrepentían, Dios no los restauraría a Israel porque estaban siendo castigados por el comportamiento pecaminoso de sus padres.
Sin embargo, en este capítulo, Dios habla en contra de esta noción, diciendo que en cualquier momento los hijos pueden optar por liberarse de la maldición generacional. Dios profetizó a través de Ezequiel que cada israelita sería juzgado por sus propios pecados (vs 18-22) — la clave para poner fin a este ciclo era asumir la responsabilidad de sus acciones.
Dios ilustró este punto al decir que los padres justos no son juzgados por los pecados de sus hijos; los hijos son juzgados por sus propios pecados. De la misma manera, los hijos de padres injustos pueden optar por vivir con justicia y no serán castigados por el pecado de los padres.
Si son castigados, es porque los hijos han aceptado la iniquidad de sus padres.
Sin embargo, al culpar constantemente a sus padres por su cautividad, los israelitas se negaron a asumir la responsabilidad personal de sus acciones, lo que permitió que la maldición generacional continuara su trabajo sedicioso.
En su artículo “Leyendo el periódico como un consejero bíblico”, David Edgington, pastor de la Iglesia Evangélica Libre, cuenta la historia de un ladrón que robó el bolso de una mujer de San Francisco. El crimen fue presenciado por un taxista local, que persiguió al ladrón en su taxi.
Después de perseguirlo durante unos bloques, el taxista finalmente logró acorralar al ladrón contra una pared. Sin embargo, en el proceso, le rompió la pierna al ladrón.
El ladrón finalmente se declaró culpable del crimen, pero al mismo tiempo presentó una demanda de $5 millones contra el taxista por la pierna rota. El abogado del taxista admitió a regañadientes que, en general, el público odia este tipo de demandas, pero agregó que ciertamente era ganable.
Edgington usó esta historia para ilustrar la mentalidad de víctima que impregna tanto nuestra sociedad.
“En una sociedad de víctimas”, afirma Edgington, “todos son víctimas, por lo tanto, nadie es culpable. Si mi mala crianza me “obligó” a cometer el crimen, entonces no soy culpable. Por otro lado, mis padres tampoco son culpables por la influencia que tuvieron en mí, ya que ellos también tuvieron problemas en sus vidas. Nadie tiene la culpa ni es responsable cuando todos son víctimas”.
De hecho, el ladrón nunca hubiera tenido la pierna rota si no hubiera cometido el crimen en primer lugar. Edgington dijo que “[el ladrón] efectivamente dijo que no estaba dispuesto a estar solo y enfrentar las consecuencias de su pecado”.
Este es el cuarto de una serie de siete partes sobre Maldiciones Generacionales.
Fuentes:
- Edgington, David, Leyendo el periódico como un consejero bíblico (Asociación Nacional de Consejeros Noutéticos)
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